<h1>האגור סימן אלף רצ"ה</h1>
<h2>דף לח:</h2>
פת של גויים כתב הרא"ש מאחר שכתוב בחלוף מנהגים שבין בני א"י ובין בני בבל. בני בבל נותנים קיסם לתוך התנור ובני א"י אומרים קיסם זה מה מעלה ומה מוריד. ומי שהתענה ג' ימים מותר בפת של גויים משום חיי נפש. וברוב מקומות גלותינו אין פלטר מצוי והוי כאלו התענה שלשה ימים. עכ"ל. ויש אוסרין אותו אלא א"כ התענה שלשה ימים ממש. ויש מן הגאונים שהתירוהו בשבת אם אין לו מה יאכל משום עונג שבת. ולדעת הרא"ש יש חילוק בין פת של בעל הבית לפת של פלטר. דלא שייך חתנות אלא בשל בעל הבית. הלכך אסרוהו בכל ענין חוץ מבמקום סכנה. אבל של פלטר אין כל כך קרוב דעת שבאומנותו עוסק. וכן מחלק בירושלמי [ע"ז פ"ב ה"ח] שמתיר לקנות מפלטר גוי. טורים.
